National Memorial Day-Makasaysayanong kasakit nagpadayon

Sa bugnaw nga mga tuig, sa adlaw sa nasudnong pagsakripisyo sa publiko, sa ngalan sa nasud, hinumdumi ang mga patay ug mahala ang handumanan sa mga bayani nga espiritu.Ang karaang siyudad sa Nanjing, nga naglatas sa mga kausaban sa kasaysayan, nakasinati og usa ka ritwal nga wala pa makita sa kasaysayan.Sa buntag sa ika-13, ang partido ug mga lider sa estado mitambong sa nasudnong seremonyas sa memorial nga gipahigayon sa Memorial Hall sa mga Biktima sa Nanjing Massacre sa mga Japanese Invaders.

Dili kini usa ka pagpaaslom sa nasudnong sentimento, ni usa ka pagbagulbol sa mga reklamo sa kasaysayan, kondili ang gibug-aton sa balaod, ang dignidad sa sakripisyo ug militar, ug ang pagpresentar sa dagkong mga isyu sa nasud.

Kung ang handumanan tungod sa mga handumanan nga dili makalimtan, nan ang pagsakripisyo sa publiko gikan sa kasakit nga dili mapapas.Ang kasaysayan mibalik sa Disyembre 13, 77 ka tuig ang milabay.Gikan sa Disyembre 13, 1937 hangtod sa Enero 1938, ang mga tropang Hapones misulong sa Siyudad sa Nanjing ug naghimog usa ka makalilisang nga dinaghang pagpatay sa akong dili armado nga mga katagilungsod sulod sa unom ka semana.Ang kabangis sa mga kabangis ug ang kasubo sa katalagman, sama sa Far East International Military Tribunal, sa dihang ang huwes nangutana sa propesor sa kasaysayan sa Amerika nga si Bedes sa pagbanabana sa gidaghanon sa mga masaker, siya miingon uban ang kahadlok: “Ang Nanjing Massacre naglakip sa ingon nga halapad nga range.Walay usa nga makahulagway niini sa hingpit.”

Ang Nanjing Massacre dili usa ka katalagman alang sa usa ka lungsod, apan usa ka katalagman alang sa usa ka nasud.Kini usa ka dili makalimtan nga kasakit sa kahiladman sa kasaysayan sa nasud sa China.Wala’y talan-awon sa kasaysayan nga mahimong ibaliwala, ug wala’y alternatibong retorika nga mahimo’g mabag-o.Gikan niini nga punto sa panglantaw, ang paghimo sa kasubo sa pamilya ug sa kasubo sa siyudad ngadto sa usa ka nasudnong kasubo usa ka lawom nga handumanan sa usa ka lawom nga katalagman, usa ka determinado nga pagpanalipod sa nasudnong dignidad, ug usa ka pagpahayag sa tawhanong kalinaw.Ang ingon nga nasudnong postura sa asoy dili lamang ang kabilin ug paghukom sa kasaysayan, apan usab ang pagpahayag ug kalig-on sa kamatuoran.

Siyempre, kini dili lamang usa ka nasud nga naggamit sa mga punto sa kasakit sa kasaysayan sa nasud aron ipahayag ang pagkahigmata sa nasudnong panumduman ug ipahayag ang postura niini ngadto sa internasyonal nga han-ay.Sama nga ang mga handumanan alang sa usa ka mas maayo nga pagsugod, ang publiko nga mga sakripisyo alang sa pagpadayon sa unahan sa kasakit sa kasaysayan.Ang makalimot sa kasaysayan masakit sa kalag.Alang sa usa ka tawo kansang kalag nasakit tungod sa pagkalimot sa kasaysayan, lisud ang pagsuhid sa agianan sa pagtubo sa linear nga ebolusyon sa kasaysayan.Tinuod usab kini alang sa usa ka nasud.Ang pagdala sa kasakit sa panumduman sa kasaysayan dili aron sa pagpukaw ug pag-ugmad sa pagdumot, apan sa pagpadayon nga lig-on sa unahan sa kataha sa kasaysayan, padulong sa usa ka positibo nga katuyoan.

Konkreto ug tinuod ang kasakit sa kasaysayan, tungod lang kay konkreto ug tinuod nga indibidwal ang mga tawo nga nagdala niini.Niining bahina, ang hilisgutan nga nag-una sa kasakit sa kasaysayan mao ang matag lungsoranon sa usa ka nasud.Ug mao kini ang tinuod nga emosyonal nga ekspresyon nga ipagawas sa National Commemorative Day.Ang sakripisyo sa ilimnon sa porma sa National Commemorative Day nagpakita nga ang abstract nga nasud gipersonipikar, ug ang kabubut-on, pagtuo ug emosyon sa nasud nagsagol sa ordinaryong mga sentimento sa tawo.Kini usab nagpahinumdom sa matag usa kanato nga kita makalapas sa mga indibidwal, mga pamilya ug gagmay nga mga lingin, ingon man ang mga emosyon sa dugo, mga katilingbanon nga mga sirkulo, ug mga lugar sa kabanikanhan.Kita usa ka kinatibuk-an, kita anaa sa kasubo nga magkauban, ug kini mao ang atong komon nga responsibilidad ug obligasyon sa paglikay sa pagbalik sa mga trahedya sa kasaysayan.

Walay usa nga magpabilin sa gawas sa kasaysayan, walay usa nga makalapas sa kasaysayan, ug walay usa nga dili maapil sa "kanato".Kini nga tawo mahimo nga usa ka makasaysayanon nga digger nga nagpadayon sa pagdugang og mga ngalan alang sa sibil nga nagminatay nga paril, o usa ka tigsilhig nga nagpahid sa abog sa monumento;kini nga tawo mahimong usa ka caller alang sa pagdala sa National Memorial Day ngadto sa nasud sa panan-awon, o kini mahimong usa ka passerby sa kahilom sa National Memorial Day;kini nga tawo mahimong usa ka ligal nga trabahante nga nanalipod sa tawhanong katungod sa mga babaye nga naghupay, o usa ka boluntaryo nga nagsulti sa kasaysayan sa memorial hall.Ang matag usa nga padayon nga nagpamubo ug nagdasig sa nasudnong espiritu, nag-ugmad ug nagpasiugda sa civic temperament sa kasakit sa kasaysayan, usa ka aktibong tigtampo sa pag-uswag sa nasud ug sa katumanan sa nasudnong kauswagan, ug usa ka kasaysayan nga kasinatian ug panabut nga takus sa pagdayeg. .